2026년 2월 8일 요한 계시록 성경 공부

전체 리뷰

1.          요한 계시록 20장

요한계시록 20장은 그리스도와 함께 순교자들이 살아서 천년 동안 왕 노릇하게 된다는 내용 과 예수님께서 재림하시고 이루어질 흰 보좌 심판에 관한 내용입니다. 

2.          요한계시록 20:1-6절

용을 무저갱에 가두는 것과 천년 동안 왕노릇한다는 내용입니다.

질문 : 1절의 천사는 누구 인가요? “내려오다” 와 떨어지자의 차이으로 알수 있습니다.

질문 2 : 옛뱀은 누구 일까요? 왜 옛뱀이라고 할까요?

생각해보기 : 3절  잠깐 놓이리라 의 의미는 무엇인가요?

질문 : 4절에서 사도 요한이 본 사람들에 대해 찾어서 기록하고, 이들이 무엇을 한다고 하나요? 

“천년 동안에 대한 정리”

우리는 언제 예수님께서 다시 오시고, 천년 왕국이 임하는가에 관심이 많지만 초대 교회 성도들에겐 용(옛 뱀, 마귀와 사탄)은 어떻게 되고 성도들은 어떻게 되는가에 더 많은 관심이 있었습니다. 로마 제국의 핍박 중에 있던 기독교인들에게 용(로마 제국/ 악한 존재)은 어떻게 되고, 교회와 성도들은 어떻게 되는지가 더 중요했습니다. 

그러므로 저자의 의도의 천년 동안은 첫째  역사적 전천년설이냐， 무천년설이냐， 세대주의적 전천년설이냐， 후천년 설이냐， 어느 견해가 맞느냐 하는 것이 중요한 것이 아닙니다. 그래서 성경은 기간이나 시기가 본질이 아니기에 구체적으로 셜명하지 않았습니다. 언제 오실 것은 아버지 께서만 알고계십니다. 이 〈요한계시록) 20장에서 말하고싶은진짜의도는시기와기간이 본질적인 문제가 아니라 그분은 반드시 오신다는 것입니다. 그러니 전천년설이니， 후천년셜이니， 무천년 셜이니 하는 것들을 이해하지 못해도우리는어쨌든그분은 반드시 오신다는 한가지 결론만 가지고있으면됩니다.

둘째， 중요한것은사탄은이미 치명적인 상처를 입었기 때문에 완전히 결박된 존재와 같다는 것 입니다. 따라서 그러한 어둠의 권세의 모임을 가지고 우리를 혼탁하게 하는 행동에서 우리는 두려워할 이유도， 공포에 휩싸일 이유도， 염려할 이유도 없습니다. 어린 양 예수의 피로 구속함을 입은 백성들은 어떤 존재도 털끝 하나 손댈수 없도록 되어  있습니다. 예수님의 십자가에서 이미 모든 것이결정 되었습니다.

사탄은 남은 미미한 힘으로， 미미한 여진으로세상을 엎을듯 유혹하고， 공격하며 괴롭협니다. 하지만 우리는 그리스도와 함께 왕 노릇하고 있습니다. 우리는지금 이 땅에서 그리스도와 더불어 왕 노릇 하도록 부름 받은 하나님의 거룩한 백성이요 제시장입니다. 우리는 삶에서 이런 당당한 신앙의 기계를 다시 한번회복해야합니다.

여기서 우리의 질문이 생깁니다.

생각해보기 : 사탄이 완전히 제압되어 있다고 했는데， 왜 뒤에서는 이들이 전쟁을 일으키고 극렬하게 미혹한다고 하며, 천년이 차매 풀려 나서 다시 전쟁을 준비하는 것 처럼 할까요?

1)          원시 복음 : 창세기 3:15. 뱀의 머리 와 발꿈치를 상하게 함

2)          본문 4-6절

3)          곡과 마곡(20:8) 의 의미

@ 사탄에게 미혹된 자들(용병)과 사탄의 최후(20:9b,10)

2. 계시록 20장 11절 – 15절 : 백보좌 심판

생각해보기 : 왜 보좌가 등장 할 까요? 당시의 사람들에게는 어떤 의미 인가요?

질문 : 죽은자는 누굴 의미 하며, 성경에서 말하는 행위는 무엇인가요?  또한  책들은 어떤 책을 의미 할까요?

참고 : 마태복음 7: 21 – 27

1)          예수님을 믿지 않고 죽은 사람들은 부활하지 않나요?

<요한복음) 5장 2 9절 선한 일을 행한 자는 생명의 부활로， 악한 일을 행한 자는 심판의 부활로 나오리라.

2)          14절 – 15절 의 의미에 대해 나누어 보시길 바랍니다.

·      요한 계시록 21장  과 22장

1.          21장의 1 – 8 까지 함께 읽고, 새 하늘과 새땅은 무엇을 의미 하는지 서로 나누어 보자

생각해보기 :  새 하늘과 새 땅은 무엇일까요?

새 하늘과 새 땅에서 새로움의 핵심은 하나님의 완전한 통치에 있습니다. 때가 얼마 남지 않은 사탄이 날뛰고 그에 속한 자들이 땅을 망하게 하던(11:18) '처음 하늘과 처음 땅'이 지나가고, 하나님께서 온전히 다스리시는 하늘과 땅, 창조의 샬롬이 가득한 하나님 나라가 오는 것입니다. 그것이 곧 새 하늘과 새 땅입니다. 그래서 새 하늘과 새 땅에는 눈물과 죽음과 애통과 아픔이 없습니다(4절).  

요한계시록은 새 하늘과 새 땅을 다시 '새 예루살렘'으로 표현합니다. 새 예루살렘은 구원받은 성도들을 가리키는 비유입니다. 또한 새 예루살렘이 하늘에서 내려오는 모습은 신부가 남편을 위해 단장한 것 같은 아름다운 모습으로 묘사됩니다(21:2). 새 예루살렘의 본질은 하나님께서 사람들과 함께 거하시는 것입니다(21:3). 

생각해보기 : 새 하늘과 새땅 = 새 예루살렘 에서는 어떤 일이 있다고 하는지 함께 나열해 보시기 바랍니다. (3-4절)

2.          요한계시록 21:9-27절은 거룩한 성 예루살렘에 관한 내용입니다. 

생각해보기 : 왜 많은 사람들이 그동안 아무 생각 없이 요한계시록 21,22장에 나오는 거룩한 새 예루살렘을 우리가 들어갈 천국이라고 해석하는 이유가 무엇입니까?

생각해보기 : 새 예루살렘 이란 무엇인가요?

최근 들어 많은 학자들은 본문에 등장하는 새 예루살렘을 천국으로 이해하지 않고 교회로 이해합니다. 거룩한 성 예루살렘을 아름답게 묘사하는 내용과 보석들은 교회가 주님의 계획 가운데서 이렇게 아름답게 완성될 것을 말해줍니다. 거룩한 성 예루살렘은 어린 양 예수 그리스도의 아름다운 신부입니다. 교회/성도가 바로 주님의 아름다운 신부입니다.  

그렇다면, 거룩한 성 예루살렘은 우리가 들어갈 천국이 아닙니다. 거룩한 성 예루살렘은 어린 양의 신부 즉, 교회를 뜻하고 구약 시대 이스라엘 백성들과 신약 시대를 거쳐 현재 하나님의 백성을 뜻합니다. 거룩한 성 예루살렘은 어린양을 통해 완전히 새로워진 교회를 뜻합니다. 

강해 : 21장 19-20절의 열 두 보석은  구약 성경의 대제사장의 흉배에 있는 열 두 보석과 연결이 됩니다.

구약에서는 하나님의 백성 이스라엘 의미 / 신약에서는 하나님의 교회와 성도들 의미

생각해보기 : 사도 요한이 22절에서 성전을 볼수 없었던 이유 와 23절에서 그 성에 해나 달이 빛을 비출 필요가 없는 이유는  무엇인가요?

질문 : 새 하늘과 새 땅에 없는 것 7가지(21,22장)

21;1 / 21: 3-8/ 21: 22 과 23절 / 22장 5절 / 21: 27절 / 22: 3절

* 새 예루살렘에 대한 개념 정리

3.          생각해보기: 두루 마리의 예언을 봉인 하지 말라고 하시는 이유는?

-               11절 말씀 입니다. :

4.          요한 계시록 22: 12   – 21  : 내가 속히 오리라

1)          7절 “내가 속히 오리라” 의 이유는 무엇인가요? 이 예언의 말씀을 지키는 자는 복이 있습니다

2)          12절에서 속히 오시다고 또 다시 약속하는 이유는 무엇인가요? 주실 상이 있고, 그 행한 대로 갚아주기 위함 입니다.

3)          13절 : 예수님을  알파와 오메가 라고 다시 강조 하시는 이유는 무엇인가요?

4)          14절 어린양의 피로 깨끗하게 자신의 두루마리를 빠는 사람만 하나님의 나라의 도성에 들어 갈수 있습니다.

5)          19절 말씀이 가지는 의미에 대해 깊이 묵상하여 보시길 바랍니다.

6)          20절 : 내가 진실로 속히 오리라  아멘 주 예수여 어서 오시 옵소서

요한 계시록 정리 : 계시 – 예수님에 대하여 일곱 교회에 편지 (이기는 자) – 보좌에서의 예배 – 심판 (일곱인, 일곱 나팔, 일곱 재앙, 일곱 대접)  – 심판 사이에 교회의 역활 (두 증인의 삶) – 바벨론의 멸망 – 천년 동안 – 백보좌 심판 (보좌에서 심판 하심) – 새 하늘 과 새 땅 (새 예루 살렘) – 예수 그리스도 께서 속히 오심 (성경의 말씀이 이루질 것임 = 믿음의 증거가 확실해 집니다)

당시의 사람들에게 주시는 가장 중요한 메세지는 무엇인가요?

또한 이 시대에 나를 위하여 주시는 메세지는 무엇인가요? 함께 나누어 보시기 바랍니다.